Мир внешний, как среда проявления для сознаний, всегда соответствует объектам, наполняющим его по той простой причине, что ими создан, ими же преемственно поддерживается, и по принципу “подобное к подобному” - сосуществует в неком симбиозе. Так вот внешняя “среда” у нас общая. И как бы не хотелось отдельно взятому, эгоистичному сознанию представить её в качестве продукта собственной интерпретации(или воображения), это не так.
Физический мир и есть та ОБЩАЯ реальность, которая превалирует во внимании наших сознаний.
Человек, как и любое другое существо, находится в "пространстве" вариантов, то есть в Воле Бога всегда. Для каждого вида объектов, Богом созданы полосы движения, т.е. жизнепроцессы развития. Они включают в себя все возможные "рисунки движения" каждого существа вида. Всё находится в совершенной гармонии между собой внутри полосы и между полосами. Человек так же имеет свою полосу и так же имеет допустимое пространство вероятностей движения. Но в отличии от животных объектов, человек может выйти за её пределы.
Уникальности восприятия физической среды отдельно взятыми системами “человек”, как бы особой нет, т.к. описание мира в основе своей - одинаково. Нюансы цвето/звуко (и прочих) ощущений находятся в диапазоне человеческой полосы восприятия, границы которой не чётко фиксированы, что обеспечивает некоторые “разные взгляды”, но в общем и целом картину мира не нарушают, а лишь делают несколько “объёмной”. Фиксация сознаний в пределах данной полосы и обеспечивает именно такую, человеческую “сборку” общественного мира, а не сказочную(к примеру).
Сломать общую систему описания практически невозможно, ибо она защищена и поддерживается самими сознаниями. Поэтому изменения происходят по принципу “идеи”, которая, как вирус помещается в сознания и начинается процесс от “приживания”(как родная) до осознания и реализации изменений лавинообразно. В реалии это выглядит, как открытия (если речь о науке), или как смена убеждений(если речь об общественных подвижках).
Помимо созидательных перемен есть и несущие разрушительный характер. Но принцип тот же - внедрение, манипуляция, перенаправление внимания, с последующим высвобождением потенциала.
Наверное не стоит уже говорит о том, что ЛЮБАЯ движуха НЕ имеет стихийного характера, т.к. всё находится во взаимосвязи)))
Если наблюдать изменение проекции на плоскости, к примеру вот родилась точка, далее она растёт в круг, больше, больше... затем уменьшается до точки, и вообще исчезает. Что это такое было? А вот что - рождение, рост, затухание, смерть. Но это на плоскости нашего видения. А если выйти из этой плоскости, то будет видно, что это некая структура(в нашем примере - сфера) просто двигалась через плоскость нашего видения(ну или мы двигали плоскость сознания по сфере). Так и с мирами. Разрушение одного мира равно созиданию другого, если смотреть в "плоскости" предложенного алгоритма пространственного мира форм, который задаётся наблюдающим сознанием. То есть во времени его(алгоритма) - мир рождается, растёт и умирает, использовав весь потенциал и все степени свободы данного варианта форм. Вот так вот рушатся-создаются "формы" миров (поверхности, отражения)... Они так живут. 
Если провести аналогию мир - молния, то представьте какое огромное количество вариантов интерпретаций(молний) существует в “насыщенной” среде! Частицы складываются в связанную сеть под действием электрического разряда и появляется “древо” молнии, на короткий миг проявляется реальная реальность, которая в следующее мгновение исчезает, как её и не было… Но она была, ощутимая, живая, такая красивая. Вот так и происходит “мерцание миров”, всего лишь миг равный жизни одной реальности, но представляешь какое разнообразие вариантов Жизни существует в потенциале? Потому наша общая отдельно взятая “молния” вполне себе структура… на тот миг, пока сознания её “видят” в общепринятом варианте описания мира. Но кто сказал, что миг назад структура была та же? Нет, миг назад уже вероятность многовариантности, а два мига назад?
Материальный мир логичен и последователен потому что проявлен(объяснён, закреплён) мыслью человеческой из всевариантности Бога. Не сможет материальное творение существовать без причино-следствий.
